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中华净土宗的先驱者与奠基者是慧远、昙鸾、道绰等，而建立起完备的净土理论及仪轨，并使之具有真正的宗教形态，则实始于善导。他不仅在净土宗的历史上起了承前启后的作用，而且在中国佛教史上的地位和作用也是不可忽视的。
一、善导生平法绩
善导，生于隋炀帝大业九年（613），圆寂于唐高宗永隆二年（681）。俗姓朱，临淄（今山东省临淄县）人，幼年出家，师从密州（今山东诸城县）明胜法师，常诵《法华》、《...
崔玉卿
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193350.html
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是净土宗二祖善导大师的衣钵弟子怀恽为祭祀恩师而营建的。 香积寺的寺名来历有两种说法：其一，因唐代寺旁有香积堰水流入长安城而得名；其二，言来源于佛经“有众香之国，佛名香积”，因而取名香积寺，意把善导...，实为珍品。塔基层四面有门，南门楣额上嵌有砖刻的“涅槃盛事（时）”横额，是公元1768年修补时所作。塔身四面并刻有楷书，内容为《金刚经》，字迹雅秀，笔力遒劲。东边小塔相传为善导大师弟子净业的灵塔，用...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035942463.html
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印光大师赞善导和尚 一、赞大圣不测德 善导念佛，口出光明，乃大神通圣人。 善导大师之大圣人，神妙不测者。 （文钞三编 复温光熹居士书十） 二、赞弥陀化身德 善导和尚，系弥陀化身，有大神通，有大智慧。 （增广文钞卷一 复永嘉某居士昆季书） 善导，弥陀化身也。 （ 增广文钞卷一 复永嘉某居士书） 善导，乃弥陀化身也。 （文钞续编下 《莲宗正传跋》民十八年） ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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凡夫入报；平生业成，现生不退」。 本宗之「传承」，完全依据净土宗之大成者──唐朝高僧善导大师。 「本愿称名」之义，善导大师《观经疏》结论言： 望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。 「凡夫入报」之义，善导大师《观经疏》以问答释言： 问曰：彼佛及土，既言报者，报法高妙，小圣难阶；垢障凡夫，云何得入？ 答曰：若论众生垢障，实难欣趣；正由托佛愿以作强缘，致使五乘齐入。 谨恭录「经文」...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081163348.html
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祖、实则为净土宗鼻相善导所创的这一法门，开始传到日本，此后并创立了流传广泛的日本净土宗。由于当年善导入寂，善导的衣钵弟子怀恽，为供奉和安葬老师，就兴建了这座香积寺和灵塔。为此之故，后来日本净土宗，就视善导埋骨所在的香积寺为其祖庭了。 善导（613～681年）俗姓朱，临淄（今山东省临淄县）人，有的书里也写成为泗州（今安徽省）人。从小开始，善导就在密州（在今山东省诸城县）拜明胜为师，出家为僧。平时，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06392545374.html
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入观，或临睡正念而寝，不得杂语，不得杂想。或正发愿时即得见之，或睡梦中得见，但办专志，必如所愿。
此法系善导大师所立。莲池大师云：“善导大师古称阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以...
大安法师
|念佛|临睡|
http://www.fjdh.cn/article/2010/04/195002587.html
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净空老法师所讲的一段开示节录，请问师父：我们依据善导大师思想的学人能否依止此一说法？南无阿弥陀佛！祈请师父开示解疑。顶礼！
智随法师答：南无阿弥陀佛：
作为生死凡夫，念佛首先是为自己，自己求...非人，只要信佛念佛，即与弥陀本愿相应。如善导大师言：念佛是正定之业，顺彼佛愿故。不是靠自己的心量去与佛相应，凡夫之心再怎么大，也无法与佛心完全相应。
心量大小，因人而异。无论大小，皆可念佛，皆得...
智随法师
智随法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/15010534632.html
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《观经》下品下生言：「五逆恶人，临终念佛，往生极乐；灭除五逆重报。」（取意） 同是五逆，《大经》唯除，《观经》摄取，如是相违，古之大德，会通两经，有十六家；而以净土宗昙鸾、善导两祖之解释，最为...心，故谤法之人，不得往生。 以上所言「谤法不生」，有二因：一者罪重，二者无愿生之理。然主要在于「无愿生之理」，若回心愿生，亦得往生。 2.善导大师未造已造说 《观经疏》〈散善义〉「逆谤除取问答」...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081863356.html
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2008年11月2日下午2时整，江西省九江市东林寺代主持大安法师对东林寺第一届净宗弘法人才培训班学员进行了第二次答疑。
大安法师最后开示说，修行和念佛千万不要有躁妄心，要领会善导法师“水火河白道”喻的深刻涵义，摒除贪欲心、瞋恨心，深信切愿持佛名号，诸恶莫作众善奉行，把一切都交给阿弥陀佛好了，当我们念佛时，西方极乐世界便有我们的莲花在盛开，并随着精进程度在生长、在放光，所以我们的往生并...
佚名
|大安法师|答疑|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/17090331473.html
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请教法师：
修净土宗的可以读<弟子规>吗?现在有些修净土宗的把弟子规当做宝贝,当做早课来读诵是否如法?
智随法师答：南无阿弥陀佛：
欲了解做人的一些基本素养，学习了解一下《弟子规》无妨，以此教育小孩自亦有其好处。就世间法而言，他与佛法相通，亦可作为学佛之一助。但净土行人若将其作为早晚功课来做，则成忘本之修持。善导大师所言五种正行当为净土行人之正依，其他大乘经典尚可放下，何况
智随法师
智随法师|弟子规
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/15012734631.html